Κυρία Σοφία, ποιά είναι τα πιο σημαντικά χαρακτηριστικά του προγραμμάτος σας, που θέλετε να παρουσιάσετε για τις επόμενες εκλογές στις οποιες έχετε αποφασίσει να συμμετάσχετε;
Καταρχήν θα ήθελα να επισημάνω ότι το ΠΑΣΟΚ, υποψήφια του οποίου κατεβαίνω στη Β΄Αθηνών, έχει καταθέσει στον Ελληνικό λαό εδώ και μήνες ένα πρόγραμμα επεξεργασμένο, κοστολογημένο, εφαρμόσιμο από την επομένη ημέρα των εκλογών. Σε αντίθεση με τη Νέα Δημοκρατία, η οποία ζητάει λευκή επιταγή από τους πολίτες, προκειμένου να υλοποιήσει κομμάτια του προγράμματός του 2004 καθώς κι ένα σύνολο θολών και ύποπτων μεταρρυθμίσεων που αφορούν σε κρίσιμα ζητήματα, όπως το ασφαλιστικό, το εκπαιδευτικό και το εργασιακό.
Ο προγραμματικός μας λόγος απαντάει στις μεγάλες προκλήσεις με τις οποίες είναι αντιμέτωπη η Ελλάδα. και δεσμεύεται για ένα νέο μοντέλο διακυβέρνησης, για τη διαμόρφωση ενός σύγχρονου κοινωνικού κράτους. Το όραμα μας για μια δίκαιη κοινωνία , ανοικτή ελεύθερη, δημιουργική, με αληθινή ισότητα ανάμεσα σε άνδρες και γυναίκες. με ίσες δυνατότητες και ίσες ευκαιρίες για κάθε πολίτη, για μια Ελλάδα πρωτοπόρα στη γνώση και στον Πολιτισμό διαπερνάει όλη τη φιλοσοφία του προγράμματός μας.
Πρίν από την Ολυμπιάδα του 2004 είχατε αποκτήσει την Παλαιστινιακή υπηκοότητα, σύμφωνα με μια ειδική και εξαιρετική απόφαση του προέδρου Γιάσερ Αραφάτ. Από που προήλθε αυτή η πρωτοβουλία γι’ αυτή την απόφαση; Ηταν προσωπική, τυχαία, ή Παλαιστινιακή;
Το γεγονός της απόκτησης της Παλαιστινιακής υπηκοότητας με απόφαση του ίδιου του Προέδρου Αραφάτ αποτελεί για μένα ύψιστη τιμή και ταυτόχρονα μέγιστη πολιτική και ηθική υποχρέωση απέναντι στο Παλαιστινιακό λαό και το δίκαιο αγώνα του για ελεύθερη και ανεξάρτητη πατρίδα. Η πρωτοβουλία να συμμετάσχω στους Ολυμπιακούς Αγώνες της Αθήνας με τα χρώματα και τη σημαία της Παλαιστίνης υπήρξε μια προσωπική, καθόλου τυχαία, αλλά άκρως πολιτική πρωτοβουλία. Πίστευα πάντα ότι οι αξίες και τα ιδανικά που φέρουν οι Ολυμπιακοί αγώνες, όπως η ειρήνη, η αλληλεγγύη, η ελευθερία, η δικαιοσύνη, επιβάλλεται στη γενέτειρα των Ολυμπιακών αγώνων να εκφράζονται διαχρονικά και με ιδιαίτερη ένταση. Η επιλογή της Παλαιστίνης υπήρξε απόλυτα συμβολική καθώς είναι η μοναδικός λαός σε ολόκληρο τον πλανήτη που δεν έχει κράτος, ενώ αναγνωρίζεται σαν κράτος από τη ΔΟΕ. Πίσω από τη σημαία της Παλαιστίνης παρελαύνει κάθε φορά το αδιαπραγμάτευτο δικαίωμα των λαών για ζωή και ελεύθερη πατρίδα.
Ποιές είναι κατά τη γνώμη σας, οι αιτίες της συρρίκνωσης των Ελληνοαραβικών σχέσεων, ειδικά ύστερα από το θάνατο του ηγέτη Α. Παπανδρέου;
Ο Ανδρέας Παπανδρέου υπήρξε ένας πρωτοπόρος ,και διορατικός ηγέτης που διέκρινε πριν πολλά χρόνια ότι το μέλλον της Νοτιοανατολικής Μεσογείου και της Ελλάδας περνάει μέσα από την ειρήνευση στη Μέση Ανατολή και μέσα από την οικοδόμηση συνεργασιών, σε πολιτικό, πολιτισμικό, οικονομικό, εμπορικό επίπεδο με τον Αραβικό κόσμο. Νομίζω ότι 25 χρόνια μετά η αντίληψη αυτή δικαιώνεται με τον πιο απόλυτο τρόπο. Αντιλήψεις ξενοφοβίας, τρομουστερίας, ρατσισμού, που αναπτύχθηκαν από την κυβέρνηση της Νέας Δημοκρατίας και από άλλες συντηρητικές ευρωπαικές κυβερνήσεις μόνο αποσταθεροποιητικά λειτουργούν στα θεμέλια της ελληνικής και της ευρωπαικής κοινωνίας. Μην ξεχνάμε ότι είμαστε πλέον διαπολιτισμικές κοινωνίες, και μάλιστα μια κοινωνίες που το αραβικό στοιχείο εδώ και πολλά χρόνια είναι αρκετά έντονο και ιδιαίτερα δυναμικό. Εξάλλου ο Ελληνικός λαός και το γνωρίζετε καλά είναι από τη φύση του προοδευτικός και για αυτό πάντα φιλικός, αλληλέγγυος και ανοικτός στον αραβικό κόσμο.
Με ποιό πρόσχημα απευθύνεστε στον αραβικής καταγωγής Έλληνα ψηφοφόρο, για να σας δώσει τη ψήφο του; Και ποιό είναι το μήνυμα που θέλετε να του στείλετε;
Το γεγονός της διπλής υπηκοότητάς μου δημιουργεί το καταλληλότερο περιβάλλον προκειμένου να αναπτυχθούν πρωτοβουλίες στο Ελληνικό Κοινοβούλιο και στο ΠΑΣΟΚ αφενός με στόχο το Παλαιστινιακό ζήτημα, αφετέρου με στόχο την ενδυνάμωση των οικονομικών, εμπορικών, επιχειρηματικών και πολιτιστικών σχέσεων της Ελλάδας με τον Αραβικό κόσμο. Είναι πολύ βαρύ να πω ότι ως Παλαιστίνια υπήκοος θα εκπροσωπήσω πολιτικά στο ελληνικό κοινοβούλιο το αραβικό στοιχείο που διαμένει στην Ελλάδα, είναι βέβαιο όμως ότι η τελική στόχευση για την προσεχή τετραετία είναι σαφώς η ενίσχυση των σχέσεων μεταξύ Ελλήνων και Αράβων.
Στην περίπτωση της νίκης σας, πράγμα που το ευχόμαστε θερμά, ποιά είναι τα μελλοντικά σχέδια σας για την ενίσχυση των σχέσεων με τις αραβικές κοινότητες στην Ελλάδα;
Οι αραβικές κοινότητες στην Ελλάδα είναι πολυπληθείς και αναπτύσσουν σημαντικές δραστηριότητες. Γνωρίζω καλά τη δραστηριότητα της Παλαιστινιακής κοινότητας, αλλά και της Αιγυπτιακής . Πιστεύω ότι στη βάση αυτή μπορούν να αναπτυχθούν πρωτοβουλίες που θα αφορούν τόσο τους Άραβες που είναι ήδη στην Ελλάδα, φοιτητές, επιχειρηματίες, εργαζόμενους, όσο και πρωτοβουλίες συνεργασίας με τον αραβικό κόσμο που θα ξεπερνούν τα σύνορα της χώρας μας. Εξάλλου ο αραβικός πολιτισμός είναι τέτοιας εμβέλειας και μεγέθους, που θεωρώ ότι το πεδίο των διαπολιτισμικών ανταλλαγών, σε επίπεδο πανεπιστημίων και εκπαιδευτικών ιδρυμάτων, ότι είναι εξαιρετικά πρόσφορο και πολύ αποδοτικό για όλους.
Πως βλέπετε ή προσδιορίζετε τη σχέση ανάμεσα στον αθλητή και τον πολιτικό και ποιό είναι το κοινό έδαφος αναμεσά τους;
Ο Αθλητισμός αποτελεί μια μέγιστη πολιτική διαδικασία, καθώς προάγει πιο άμεσα και πολλές φορές πιο αποτελεσματικά τις κορυφαίες αξίες της ειρήνης και του σεβασμού στη διαφορετικότητα. Με την έννοια αυτή το αθλητικό κίνημα είναι πολιτικό κίνημα, και οι αθλητές μπορούν και πρέπει να διαδραματίζουν ρόλο πολιτικό, καθώς έχουν τη διαρκή υποχρέωση να είναι πάντα ενεργοί, πρωτοπόροι και αδιαπραγμάτευτοι στην έμπρακτη υπεράσπιση μιας δίκαιης, δημοκρατικής και ανθρώπινης κοινωνίας .